مسجات اسلامية

من طرف **دمعة الم** 2010-11-24, 08:23

أخوتي في الله : هذه مجموعة من الرسائل النصية (sms) الإسلامية المتميزة للجوال ,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموفقيكثر من تعدد النيات في العمل الواحد فإن أراد الوضوء فله نية طاعة أمرالله - عز وجل -: (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلو وجوهكم وأيديكم إلىالمرافق) وله نية في متابعة أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "صلوا كمارأيتموني أصلي"، وله نية أن تتساقط ذنوبه مع آخر قطرة من الماء كما ذكرذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وله نية رفع الحدث حتى تصح صلاتك،وهكذا في جميع الأعمال.
قال بعض العلماء: وددت لو كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا أن يعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم، ويقعد للتدريس في أعمال النيات ..*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه وسلم : "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة" رواه الترمذي.
قال ابن القيم: فانظر إلى مضيع الساعات كم يفوته من النخيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسلمونهم أمة الوسط (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) والمسلم معتدل في أكله ومعيشته،وفرحه وحزنه، ومنعه وعطائه، وحبه وبغضه، وفي الحديث: "أحب الأعمال إلىالله أدومها وإن قل".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه، والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المتفرجونفي هذه الدنيا كثر، منهم من أفنى عمره في الملاعب والآخر متسمرا أمامالشاشة، وقليل منهم من بذل بعض وقته في الدعوة إلى الله عز وجل وخدمةدينه! واستقرئ واقع من حولك تعلم أين تذهب الأوقات وكيف تقضى الأعمار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفوزوالنجاح ليسا بمقدار الأعمال المنجزة فحسب بل بحسب نفعها وتأثيرها علىالآخرين، وعلى هذا الأساس فالمسلم يحدد هدفا نفعه عظيم وتأثيره رغبة فيعظم الأجر وجزيل الثواب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفصاحةوالبلاغة ليست قيدا في الدعوة إلى الله، فكليم الرحمن موسى - عليه السلام- ثقل لسانه عن البيان وسأل الله - سبحانه - بقوله: (واحلل عقدة من لساني)ومع عدم فصاحة موسى وبيانه إلا أنه أدى الرسالة وبلغ الدين حتى أصبحت أمتهمن أكثر الأمم أتباعا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود، الوليمة: طعام العرس، القرى: طعام الضيف، المأدبة: طعام الدعوة، التحفة: طعام الزائر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحياة الزوجية رحلة طويلة.. ومن متطلبات الرحلات الطويلة الصبر والإناة والتحمل وحسن المعشر ولطف الحديث..
زوجتكفي رحلة أعظم.. تنجب لك الأبناء وتحفظ بيتك وتداوي جراحك. تتفقد طعامكوشرابك وملبسك.. يد حنون تمتد إليك وبسمة عذبة تحنو عليك.. إنها أجمل رحلةفي الدنيا، وإن أتم ربك الخير فهي زوجتك في الجنة.. وهناك رحلة أخرىطويلة..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحياء والحشمةعلامة بارزة على حسن التربية وطيب المنبت، وكلما زاد حياء وحشمة المرأةكلما زاد علوها ومقدارها. ومن العجيب أن الحياء إذا نزع لا يعود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التفاؤلوعدم اليأس من عقيدة المسلم فهو يتفاءل ولا ييأس من روح الله، وغالبالظُلم التي تصيب المسلم نتيجة للإحباط واليأس فليطردها بنور التفاؤل وحسنالظن بالله عز وجل، فكم فرج عن كربة ويسر من عسير - سبحانه -.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أطلقبصرك لترى نبي هذه الأمة عائدا منتصرا من غزوة خيبر بعد أن فتحها الله -عز وجل - على يديه، يتواضع في مشهد مؤثر ويوطئ أكنافه لأهله روى البخاري"أنه صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة خيبر تزوج صفية بنت حيي، وكانيدير كساء حول البعير الذي تركبه يسترها به، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبتهفتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب". نعم يفعل هذا وهو القائد المنتصر،بل وهو النبي المرسل!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذااجتمعت عليك أعمال كثيرة فابدأ بأحبها إلى الله تعالى وأحمدها عاقبة، فإنكان أكثر أعمالك مما يبتغى فيه وجه الله، فابدأ بأخلصها نية في قلبكوأبعدها عن هوى نفسك. فإذا استوت فأكثرها أثرا وأعظمها فائدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يبحرالمجدفون في رحلة الحياة، ولابد من بلوغ الشاطئ بعمل صالح، فإن تسارعتالمجاديف ويسر الله الريح يرسو القارب على شاطئ الأمان، وإلا فغيرك قديسبق ويفوز.. ولا تزال تجدف.. وفي كل خير! (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يابني: بدأ الشيب يعلومفرقك، وتمر سنوات ثم تصبح أبا شيخا.. دعني أرى وجهك.. دعني أسمع حديثك..تطاول ليلي وانهمر دمعي! بفراقك أحزن وأبكي وأنت حي؟! أين أنت: (وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياشقيقي: أظلمت الدنيا في عيني وسالت دمعتي.. رأيت البارحة في قلبك قسوة عليوفظاظة في حديثك معي! أين العطف والحنان وأين إعانتي وتفقد حاجاتي! أنامسكينة ضعيفة!.
قال صلى الله عليه وسلم: "من عال ابنتين أو ثلاثا أوأختين أو ثلاثا حتى يبنَّ أو يموت عنهن كنت أنا وهو في الجنة كهاتين،وأشار بإصبعه الوسطى والتي تليها" [رواه أحمد].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هموغم وتعب ونصب، في كل يوم شأن وأمر جديد، متابعة مستمرة من قبل الولادةوحتى الممات. رحلة تحتاج إلى صبر وأناة، وطول بال وسعة صدر، واحتساب أجر،تلك هي حال الآباء والأمهات مع أولادهم، وانظر في الأجور المترتبة علىتعليمهم الدين والأخلاق الفاضلة والسنن الحسنة، وتأمل في قول أحد السلف:"من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الغم بالعيال".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبني منازل ونشيد القصور! لكن كيف نحن بداخلها!!
السعادة الزوجية أشبه بقرص من العسل تبنيه نحلتان، وكلما زاد الجهد فيه زادت حلاوة الشهد فيه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مامن عامل يعمل إلا وله نصيب من النجاح قل أو كثر، هو يحتاج منا الكثير،فلنجاهد أنفسنا لدفعه إلى الأمام بكلمة طيبة أو إشارة عابرة، وما أقل منيفعل. ومن استقرأ تاريخ البارزين وجد أن الأبواب فتحت لهم بكلمة تشجيعومؤازرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما قسمه اللهأتى إليك وحط رحاله بين يديك، ونصيبك في الرزق مقسوم لن يذهب لغيرك! دعالناس ولا تتبع أحوالهم ولا يكن قلبك كارها لما في أيديهم فتعترض علىالحكم العدل: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليسالمؤمن بالذي يؤدي فرائض العبادات صورة ويتجنب المحظورات فحسب، إنماالمؤمن هو الكامل، لا يختلج في قلبه اعتراض، ولا يساكن نفسه فيما يجريوسوسة، وكلما اشتد البلاء عليه زاد إيمانه وقوي تسليمه، وقد يدعو فلا يرىللإجابة أثرا، وسره لا يتغير لأنه يعلم أنه مملوك ولا مالك يتصرف بمقتضىإرادته، فإن اختلج في قلبه اعتراض خرج من مقام العبودية إلى مقامالمناظرة، كما جرى لإبليس والإيمان القوي يبين أثره عند قوة البلاء [صيدالخاطر360].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لم ينقل عنأحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهون عن ذلكأشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله - صلى الله عليهوسلم -: "إياك والإسبال فإنه من المخيلة" [صحيح أبي داود]. فجعل - صلىالله عليه وسلم - الإسبال كله من المخيلة؛ لأنه من لم يسبل للخيلاء فعملهوسيلة لذلك. قال أبو بكر بن العربي: لا يجوز للرجل أن يجاوز بثوبه كعبه،ويقول: لا أجره خيلاء؛ لأن النهي قد تناوله لفظا ولا يجوز لمن تناولهاللفظ حكما أن يقول لا أمتثله لأن العلة ليست في، فإنها دعوى غير مسلمة،بل إطالة ذيله دالة على تكبره. [فتح الباري 10/275].
وساق الإمامالبخاري في صحيحه بابا بعنوان: (باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار)وساق أحاديث الوعيد بالنار وأقر تحريم ما كان أسفل الكعبين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لزوجاتالإخوة دور مهم في جمع الإخوة أو تفريقهم. فلتكن الزوجة فطنة لا تنقل منأحاديث الزوجات إلا ما يصلح الأمور ويحسن العلاقة بين الأخوة. وهي أول منيجني ثمار هذا الخير في حسن علاقة زوجها مع إخوانه، وكذلك في تنشئةأبنائهم وهم يرون أعمامهم في صفاء وود كم لها من الأجور العظيمة والدعواتالمتتالية لها بكل خير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لربماازدحمت أذهاننا بمشاغلنا لكن تبقى (لك) في القلب مساحة تخصك.. ودعوة صادقةكدعوة موسى لأخيه: (رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحمالراحمين).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يزالالآباء يحرصون على أبنائهم ويتابعون مسار حياتهم. أما الأنبياء فبلغ بهمالحرص إلى أن سألوهم وتفقدوهم - حتى لحظات الاحتضار - عن أعظم أمر وأخطرهوهو التوحيد. (أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدونمن بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك من قبل إلها واحدا ونحن لهمسلمون...)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- قالتعالى لموسى عليه السلام: "واضمم إليك جناحك من الرهب" قال ابن عباس:المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب عنك الخوف. وقال مجاهد: كل من فزع فضمجناحه (أي يده) إليه ذهب عنه الروع. قال ابن كثير: وربما إذا استعمل أحدذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده؛ فإنه يزول عنه مايجد أو يخف إنشاء الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:
يسن انتظار الداعي الإجابة، فسؤاله عبادة، وانتظاره عبادةأخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قال هشام بن حسان: قلت للحسن: إني أتعلم القرآن، وأن أمي تنتظرني بالعشاء،قال الحسن: تعش مع أمك تقر بها عينك أحب إلي من حجة تحجها تطوعا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- بعض القلوب لاتعرف قيمة من تحب إلا بعد أن تفقده، والموفق يحافظ على من يحب حتى لايفقده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قاليحيى بن معين: مارأيت مثل أحمد بن حنبل، صحبناه خمسين سنة ماافتخر علينابشيء مما كان فيه من الخير والصلاح، وكان رحمه الله يقول: نحن قوم مساكين.رحم الله ضعفنا وطهر قلوبنا وأعمالنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-سئلعمر بن قيس عن الحصاة من حصى المسجد يجدها الإنسان في ثوبه أو حذائه أوجبهته، فقال: ألقها، فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد؛فقال عمر: دعها تصيح حتى ينشق حلقها؛ فقال الرجل: سبحان الله! ولها حلق؟قال: فمن أين تصيح إذن؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قدمإلى مجاهل إفريقيا يدعو إلى النصرانية، واجتمع برئيس قبيلة وثنية، وذكرلهم أن عيسى يغفر الخطيئة ويخلص من العذاب. فقال رئيس القبيلة: ومن هوعيسى هذا ؟ قال: هو ابن الله. وتشاور الرئيس مع وجهاء القوم، وسألواالمنصر: هل والد عيسى موجود؟ قال نعم، قالوا: رأينا من غير اللائق أن نقدمالابن على أبيه وهو حي موجود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-البركةإذا دخلت على قليل كثرته، وإذا أتت على كثير أبقته ونمته، وهي من اللهعزوجل تستجلب بالتقوى وطاعة الرحمن. تأمل في بركة الأعمار والأوقات، فقدأخرج الشيخ عبدالرحمن بن قاسم كتاب (الدرر السنية) وعمره لم يتجاوز(35)عاما، والشيخ السعدي أتم تفسيره وعمره(37) عاما، والإمام النووي صاحبالمؤلفات المشهورة توفي وعمره (45) عاما، والإمام الشافعي توفي وعمره (55)عاما رحمهم الله. وهناك من تجاوز عمره المئة وهو كل على مولاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( الرب يُـحِب أن يـحَب ) مجموع الفتاوى (1/54)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قال تعالى: " وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى" فيه عتاب للأم لطيف علىالمعاسرة، أتترك صغيرها لدراهم معدودة يستأجر بها مرضعة لوليدها.. أيتركالصغير تتقاذفه الأيدي فاقدا للرعاية والحنان ؟!
كم من الأمهات تنازلت بدون معاسرة بل بطيب خاطر وفرح والقت الصغير للخادمة؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-الحجاب ستر، قال صلى الله عليه وسلم: " إن الله حيي ستير، يحب الحياءوالستر" فأحبي ما أحبه الله. وتأملي في حال من تربت في بيت النبوة، قالتفاطمة لأسماء بنت عميس: ( إني أستقبح مايصنع بالنساء، يطرح على المرأةالثوب فيصفها) أي إذا ماتت ووُضعت للصلاة. قالت أسماء: يابنت رسول اللهصلى الله عليه وسلم، ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة، فدعت بجرائد رطبةفحنتها ثم طرحت عليها ثوبا. فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، إذا متفغسليني أنت وعلي، ولايدخل علي أحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-في مخيم الحج ألقت امرأة عجوز سؤالا على فتاة تخرجت من الجامعة: كم معك منالقرآن؟ دهشت الفتاة وقالت: معي ثلاثة أجزاء. قالت العجوز في تعجب: ثلاثةأجزاء فقط! كم لك من سنة وأنت تدرسين؟ جاء الجواب يلفه الحياء: ستة عشرعاما! شعرت بالحزن والزمن يطوى فاتجهت لحفظ كتاب الله وهي تردد: هذا مشروعحياتي؛ فكان لها ذلك ، فحفظته في ثلاث سنوات.
ومع انتشار مدارس التحفيظ، وتوفر أشرطة القرآن لم يبق عذر لهمة ضعيفة أو حجة قديمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-الهموم والغموم التي تخيم على الطالب وأسرته- أيام الاختبارات- هي ممايؤجر عليه إذا احتسب ذلك، فيجمع الله لهم جميعا بين فضيلة تعلم العلم،والصبر عليه. وإن فات شيء من درجات الدنيا فلا تفوت منازل ودرجات الآخرة.وفي الحديث: "مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولاحزن ولا أذى ولا غم،حتى الشوكة يشاكها إلا كفر بها من خطاياه متفق عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-ليس للقلوب طريقا أقرب من حسن الأدب مع الناس والتزام الذوق الرفيع فيالمعاملة، واحترام الكبير والرفق بالصغير، وأحسن الأدب وأعلاه وأرفع الذوقومنتهاه إفشاء السلام مع ابتسامة صادقة، وفي الحديث: " ألا أدلكم على شيءإذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-لما أخرج عامر بن عبدالله التميمي من البصرة اجتمع له ناس كثير يشيعونه،فقال لهم : إني داع فأمنوا، فاشرأبت له الأعناق وسكنت حركاتهم، فقال: (اللهم من وشى بي وكذب علي وكان سببا في إخراجي من بلدي والتفريق يني وبينصحبي، اللهم إني صفحت عنه فاصفح عنه، وهبه العافية في دينه ودنياه،وتغمدني وإياه بواسع رحمتك) ثم وجه مطيته نحو الشام وارتحل. [تهذيبالتهذيب: 5/77]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- قال ابنتيمية رحمه الله: ( فاليهود من حين "ضربت عليهم الذلة أين ماثقفوا إلابحبل من الله وحبل من الناس" لم يكونوا بمجردهم ينتصروم لاعلى العرب ولاعلى غيره، وإنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم قبل الإسلام، والذلة ضربت عليهممن حيث بعث المسيح عليه السلام فكذبوه) [مجموع الفتاوى:1/301]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله: المزاح هجنة-أي مستنكر- فأجابه قائلا: (بل هو سنة، لكن لمن يحسنه ويضعه في مواضعه)
والأمةاليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها،إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسهاوسمرها، فتضيع الأوقات وتفنى الأعمار، وليس لما بقي من عمرك ثمن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-" لاتنسانا من صالح دعائك" يقولها البعض للمسافر مستدلا بأن الرسول صلىالله عليه وسلم طلب من عمر أن يدعو له عندما هم بالسفرللعمرة. ذكرالألباني رحمه الله هذا الحديث في السلسلة الضعيفة، وقال الشيخ ابن عثيمينرحمه الله : (الحقيقة أنه ضعيف وأنه لايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم)وفي السنة الصحيحة قول :" أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك" رواهأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- وردت كلمة التقوىوالأمر بها في سورة الطلاق خمس مرات، وماذاك إلا لأن الأنفس عند الفراقتشح ويظهر خبأها. فالتقوى ضابط لدناءة النفس وخبثها، وهي مفتاح الفرج لمنتعثرت أموره وتعسرت أحواله وضاقت حيلته! فأين المكلومة عنها!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-للشيب مع الناس صحبة، فمنهم من تولى أمره وتعقبه وأخفاه، ومنهم من لم يأبهبه ولم يلق له بالا وكأنه مانزل بمفرق رأسه! ومنهم من رضي به واطمأن إليهوحمد الله أن مد في عمره، وعده نذيرا واستعد لما بعده ،قال صلى الله عليهوسلم : " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة"[رواه مسلم].قال الغزالي: الشيب يحصل من الحزن والخوف، ولتطييب الخواطر: ذكر عن أبيشامة الفقيه أنه حصل له الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-ذكر أن الفقيه نصر بن أبي حافظ لما رحل من بيت المقدس في طلب العلم إلىالفقيه الكازروني في أرض العراق قال له الكازروني : ألك والدة؟ قال: نعم.قال: فهل استأذنتها؟ قال: لا، قال: فوالله لا أقرأتك كلمة حتى ترجع إليها،فتخرج سخطها، قال: فرجعت إليها فأقمت معها إلى أن ماتت، ثم رحلت في طلبالعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- سئل الشيخ محمدبن إبراهيم رحمه الله في فتاواه عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؛ فأجاب:لاتجب ولاتجوز الثقة بالنفس، وفي الحديث: " ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-بركة المال الحلال أثرها واضح وجليّ في صلاح الذرية، قال إسماعيل المحدثوالد الإمام البخاري عند موته: ( لا أعلم من جنيع مال درهما من شبهة).ويكفي هذا الأب فخرا وعظمَ أجر إنجابه وتربيته لابنه صاحب أصح الكتب بعدكتاب الله عزوجل (صحيح البخاري) الذي تلقته الأمة بالقبول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أنت شاب فطن تتطلع إلى غد مشرق، تبحث عن المنصب والوظيفة والسكن والمال، أما آن لك أن تفكر في آخرتك و تستدرك مافاتك؟!
قال أحمد بن عاصم :" هذه غنيمة باردة، أصلح مابقي من عمرك يغفر لك مامضى". [الزهد للبيهقي/228].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-عن الشعبي: أن رجلا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إن لي ابنة كنتوأدتها في الجاهلية، فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الإسلامفأسلمت، فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله، فأخذت الشفرة لتذبح نفسهافأدركناها وقد قطعت بعض أوداجها، فداويناها حتى برئت، ثم أقبلت بعد بتوبةحسنة، وهي تخطب إلى قوم، أفأخبرهم من شأنها بالذي كان؟ قال عمر: أتعمد إلىماستر الله فتبديه، والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك نكالالأهل الأمصار، بل أنكحها نكاح العفيفة المسلمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -:
ماحكم الصور الموجودة في الحقائب المدرسية وغيرها هل تلحق تلك الحقائببالملبوس أم لا؟ فأجاب: هي ليس من الملبوس ولا من الممتهنة، بل هي فيالحقيقة مثل الأواني بين بين، ولهذا أرى من الاحتياط أن نترك هذه، أو أنيخاط على الرأس، أو يكون بلون آخر حتى لا يتضح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئلفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -: هل يقدم التكبير على الاستغفاروالذكر المشروع أدبار الصلوات؟ فأجاب: "إن الاستغفار، واللهم أنت السلام،ألصق بالصلاة من التكبير، فالاستغفار عقب الصلاة مباشرة؛ لأن المصلي لايتحقق أنه أتقن الصلاة؛ بل لابد من خلل".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{إنالله غفور شكور} أي: غفور للذنوب، شاكر لإحسان المحسن لا يضيع عنده عملالعامل، ولهذا يغفر الكثير من السيئات، ويكثر القليل من الحسنات، يشكرلعباده، وهو وهبهم التوفيق على الإحسان، ثم هو يزيد لهم في الحسنات ويغفرلهم السيئات ويشكر لهم بعد هذا وذاك سبحانه ما أكرمه وأعظمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مااجتمعت القلوب وصلحت أحوال الأسر والبيوت إلا إذا تدثرت بالرفق واليمنوحسن الخلق قال الله صلى الله عليه وسلم: "وإن الله إذا أحب أهل بيت أنزلعليهم الرفق".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رجللزهير بن نعيم: ممن أنت يا أبا عبد الرحمن؟ قال: ممن أنعم الله عليهابالإسلام. قال: إنما أريد النسب قال: ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهميومئذ ولا يتسائلون.) حلية الاولياء 10/149
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حكيم: إذا أنا أفشيت سري إلى صديقي فأذاعه فهو في حل. فقيل له: وكيف ذاك؟ قال أنا كنتُ أحق بصيانته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نسأل الله الحي القيوم الجواد الكريم أن يتقبلها منا ومنكم ..